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Podcast 6. Tejido 6: Interrumpir la red vital
Recorridos por los caminos de vida y muerte, memorias y luchas de los pueblos indígenas de Colombia.
Podcast 5. Tejido 5: Guerra abierta
En este tejido o capítulo reflexionamos sobre el genocidio o exterminio sistemático de los pueblos indígenas de Colombia y del ensañamiento, sistematicidad y continuidad con que actores armados, políticos y económicos han atacado todas las formas de existencia indígena.
Podcast 4. Tejido 4: Territorio
En este tejido o capítulo conocemos los principios del movimiento indígena en Colombia: territorio, unidad, cultura y autonomía. Asimismo, nos permite conocer el proceso de organización social y política que permitió recuperar parte de las tierras usurpadas desde la “conquista” para hacerle frente a la sistematicidad de la mala muerte.
Podcast 3. Tejido 3: La mala muerte
En este tejido o capítulo nos adentramos a la noción de “mala muerte” que alude, según el informe, a todos los finales violentos, indiscriminados desproporcionados y sistemáticos de la vida que han ocasionado todos los actores del conflicto. Entenderemos, a partir de diversas reflexiones de indígenas, cómo la mala muerte ha implicado la desarmonía para la Madre Tierra. Este pódcast es fruto del trabajo conjunto entre la ONIC Y el CNMH, en donde se recogen los hallazgos de la investigación y las perspectivas de numerosos(as) líderes y lideresas indígenas que, con sus voces, nos llevan a conocer sus mundos, sus cosmovisiones y las resistencias e historias de sus pueblos.
Podcast 2. Tejido 2: La red vital
En este tejido o capítulo navegamos el concepto de «Red Vital» que explica la relación vital entre los territorios y los seres que lo habitan. Explorando este concepto desde distintas voces indígenas, comprendemos la profundidad de los vínculos de los pueblos originarios con la tierra y dimensionamos el impacto del desplazamiento forzado en sus vidas y culturas. Este pódcast es fruto del trabajo conjunto entre la ONIC Y el CNMH, en donde se recogen los hallazgos de la investigación y las perspectivas de numerosos(as) líderes y lideresas indígenas que, con sus voces, nos llevan a conocer sus mundos, sus cosmovisiones y las resistencias e historias de sus pueblos.
Podcast 1. Tejido 1: La Conquista no ha acabado. La conquista continúa
En este tejido o capítulo reflexionamos sobre la manera en que la mal llamada «conquista de América» se prolongó en el tiempo a través de diferentes procesos de colonialidad, violencia y marginación social y racial. Este pódcast es fruto del trabajo conjunto entre la ONIC Y el CNMH, en donde se recogen los hallazgos de la investigación y las perspectivas de numerosos(as) líderes y lideresas indígenas que, con sus voces, nos llevan a conocer sus mundos, sus cosmovisiones y las resistencias e historias de sus pueblos.
Podcast 0. Tejido 0: Introducción.
Este capítulo habla sobre la situación de los pueblos indígenas en el conflicto armado interno, de los 115 pueblos indígenas, donde se narra el exterminio y genocidio, así como las resistencias de los indígenas.
Jaūriperabu: La enfermedad del susto. Testimonios de las violencias e impactos del ERG y las resistencias triétnicas en Chocó, Risaralda y Antioquia
La elaboración de este informe no ha sido igual a la correspondiente a la serie de investigaciones sobre estructuras paramilitares. En primer lugar, las personas desmovilizadas del ERG no estaban obligadas por ley a ser entrevistadas por el CNMH, sino que lo hicieron bajo la figura de una contribución voluntaria; este hecho, además de la dificultad de comunicación con algunas de ellas, hizo que de una lista inicial de 100 personas desmovilizadas solo 22 aceptaron participar de la investigación. n segundo lugar, como no era necesario un proceso administrativo que certificara la contribución o no de las personas desmovilizadas, no hubo ni un proceso de valoración ni uno de certificación de estos relatos. En tercer lugar, fueron modificados los instrumentos de recolección de información que consistieron en la Entrevista Estructurada y en la Entrevista a Profundidad, para adaptarlos a las particularidades propias de los grupos subversivos, distantes en muchos aspectos de los paramilitares. En cuarto lugar, la sentencia pide hacer especial énfasis en las comunidades indígenas Embera de los resguardos Sabaleta, El Doce—Quebrada Borbollón y La Puria, en El Carmen de Atrato (Chocó), por lo cual se realizó la concertación con estas comunidades, acordando integrar a representantes de las mismas en el equipo de investigación y hacer una publicación en embera: «Exhortar al Centro Nacional de Memoria Histórica a realizar un registro de lo ocurrido en las comunidades indígenas» (Tribunal Superior de Medellín, 2020, p. 1619). Este es un informe de memoria histórica, como medida de satisfacción a las víctimas y un aporte al esclarecimiento de la verdad, que pretende exponer una pluralidad de voces que describen lo ocurrido en el marco del conflicto armado en el que actuó el ERG, con un análisis cuantitativo de las principales violaciones a los derechos humanos y un análisis cualitativo de los principales daños e impactos generados. No es su objetivo expresar opiniones personales y subjetivas de los investigadores, ni imponer posturas concluyentes o verdades absolutas. La investigación se titula «Jaūriperabu: la enfermedad del susto», un significante embera que refleja muy bien el daño causado por el conflicto armado. No es un virus que invade los cuerpos, sino que quita, que despoja del espíritu, nos somete al miedo y no nos permite vivir en paz. Que no solo afecta a los humanos, sino también a los animales, a las plantas, a los ríos y a la madre tierra. Es el territorio en pleno el que lo padece, por las vidas arrebatadas, los sufrimientos sentidos, en un generalizado escenario de desconfianza y terror. Pero no estamos condenados a la violencia y no es el Jaūriperabu una enfermedad incurable, es posible sanar, enfrentar al miedo y reparar el daño por medio de la cultura, de la resistencia, de la memoria y de la palabra que posibilitan construir la paz.
Haciendo la paz, aunque nos cueste la vida.
El 23 de enero de 2000 el Ejército retuvo forzosamente en la finca La Galleta (Montebello, Antioquia) a Uberney Giraldo y a José Evelio Gallo, integrantes de la Sociedad Agropecuaria Horizontes Ltda. Sus cuerpos fueron encontrados al día siguiente en El Carmen de Viboral (Antioquia) y presentados como guerrilleros muertos en combate. Los demás socios y sus familias tuvieron que desplazarse de manera forzada, pues sus vidas corrían peligro. La Sociedad Agropecuaria Horizontes Ltda. la conformaban trece excombatientes de la Corriente de Renovación Socialista (CRS) que se acogieron al Acuerdo de Paz firmado entre el gobierno Nacional y ese grupo armado el 9 de abril de 1994 en el corregimiento de Flor del Monte (Ovejas, Sucre), quienes decidieron comprar la finca La Galleta para empezar un proyecto productivo que le apostara a la paz. Veinte años después, el 7 de mayo de 2020, el Juzgado Primero Civil del Circuito Especializado en Restitución de Tierras de Antioquia profirió la Sentencia 013 (011), en la que amparó el derecho fundamental a la restitución de tierras a la Sociedad Agropecuaria Horizontes Ltda. Este libro nace a partir de dicha sentencia con el objetivo de dignificar el buen nombre de los integrantes de esta colectividad y de mantener vivas las memorias de aquellos que fueron asesinados mientras trabajaban por un país en paz.
Memorias en piedra del conflicto armado en el municipio de Pore entre 1986-2006
El texto busca describir y registrar las memorias de las víctimas en Pore, y sentar un precedente que ayude a la construcción de paz y a la no repetición de hechos violentos en el contexto nacional, y particularmente en la Orinoquia colombiana. En un primer momento, se presenta la literatura como ejercicio etnográfico, a modo de presentación e introducción al territorio, ubica a Pore en el espacio y en el tiempo, haciendo particular eco a su participación en la causa libertadora iniciada en 1810. El segundo momento, por su parte, consiste en la narración de la memoria visual del territorio a partir del concepto lugares de la memoria. En total contiene 9 fotografías, las cuales fueron realizadas en un proceso co-creativo con 9 participantes del proceso de elaboración del presente documento. En ellas está plasmada la memoria, está contenido el testimonio y está narrada la experiencia de cada participante a través del lenguaje visual. Finalmente, se presentan una serie de recomendaciones para su efectiva implementación que hacen alusión a la importancia no solo de la reparación de víctimas en términos económicos sino psicosociales, sino también sobre la efectividad en la implementación de las políticas públicas enfocadas en las víctimas desde un enfoque de género y diferencial; así como la posibilidad de educación superior y de calidad para el pueblo de Pore, entre otros aspectos de suma relevancia.
El modelo paramilitar de San Juan Bosco de La Verde y Chucurí. Informe Nº 5
El Estado suplantado: Las autodefensas de Puerto Boyacá
Centro de Memoria Histórica del Litoral Pacífico: Para vivir con dignidad y en paz en el territorio
Uno de los grandes hitos en la historia de la resistencia de las comunidades de Buenaventura se desarrolló en el año 2017 con el Paro Cívico para Vivir con Dignidad y en Paz en el Territorio, el cual, en el marco de sus acciones de exigencia y movilización, realizó una serie de propuestas a los gobiernos local y nacional que buscaban asegurar mejoras sustanciales en su calidad de vida, y que aportaran a la visibilización y reparación de las víctimas que generó la violencia estructural y del conflicto armado en el distrito. Entre estas propuestas se acordó en la Mesa de Acceso a la Justicia, Víctimas, Protección y Memoria la construcción del Centro de Memoria Histórica del Litoral del Pacífico (en adelante CMHLP), como un mecanismo para la reparación en lo concerniente a las medidas de satisfacción y garantías de no repetición. Para alcanzar este objetivo, y como primer paso, se acordó con el Centro Nacional de Memoria Histórica (en adelante CNMH) adelantar la construcción social del lugar de memoria que permitiera a las comunidades rurales y urbanas definir el sentido, uso y significado de un espacio que represente y dignifique a las víctimas, además de conocer la verdad de lo sucedido en el marco del conflicto armado y asentar los cimientos de una paz territorial basada en la convivencia y la coexistencia.
Historias de mi barrio Antonia Santos: Exposición itinerante
Esta exposición hace parte del lugar de memoria «Las historias de mi barrio, Antonia Santos», construido en la implementación del componente simbólico del Plan Integral de Reparación Colectiva (PIRC) del sector Antonia Santos que le fue encargado al Centro Nacional de Memoria Histórica (CNMH). En este plan se le solicita al Centro «Aunar esfuerzos para incluir un espacio de memoria, historia colectiva, en el salón comunitario de Antonia Santos», donde se reconozcan los hechos ocurridos en esta comunidad en el marco del conflicto armado colombiano. Para dar cumplimiento a esta medida, la Estrategia de Reparaciones del CNMH inició en el segundo semestre del 2021 un ejercicio de revisión documental para establecer un contexto general de los hechos perpetrados por los actores armados que hicieron presencia en esta zona de Cúcuta. En el mes de septiembre de ese mismo año, se realizó la concertación con las y los integrantes del Comité de Impulso, en la que se acordó el desarrollo de un lugar de memoria extendido por el territorio del sujeto de reparación colectiva, compuesto por las y los habitantes de los barrios Los Olivos, Sabana Verde, Antonia Santos, el sector La Carolina y el sector Brisas del Mirador. En esta concertación se estableció que el proceso de reparación simbólica buscaría reconocer los liderazgos que les permitieron a los habitantes vivir y sobrevivir en esta zona de Cúcuta, en condiciones de pobreza, en un contexto de frontera, con presencia de actores armados legales e ilegales que se disputaron el control del territorio, y la manera en que esto afectó la vida cotidiana de cada uno de los habitantes. Entre el segundo semestre del 2021 y julio del 2022 se desarrollaron cinco talleres de memoria, siete entrevistas individuales, dos talleres de fotografía y dos recorridos de memoria, en los que participaron mujeres y hombres residentes y vecinos de los barrios que componen el Sujeto de Reparación Colectiva - SRC. A lo largo de este proceso, la participación de la comunidad fue fundamental al compartir testimonios sobre la fundación de cada barrio y los hechos más recientes de su historia. Estos relatos permitieron visibilizar más de 48 años de trabajo comunitario y la autogestión que ha permitido construir barrio, promover acciones para vivir dignamente y sobrevivir al conflicto armado, a sus daños e impactos y a la estigmatización de sus habitantes. Las historias que nos contaron se presentan en este catálogo y en los dieciocho paneles expositivos que están distribuidos en el espacio de memoria del Salón Polifuncional de Antonia Santos y en los cinco sectores que componen el SRC. Aquí, a través de los relatos de los vecinos y las vecinas del sector, las fotografías de archivo y las fotografías realizadas en la actualidad, se reconstruye esta historia.
Violencia y estigmatización social en el sur del Cesar y en la provincia de Ocaña : acción paramilitar del frente Héctor Julio Peinado Becerra. Informe Nº 21
Fotografía de portada © Rodrigo Arturo Triana Georreferenciación Jonathan Stucky Rodríguez
El Bloque Central Bolívar y la expansión de la violencia paramilitar Tomo I. Mataron a la gente por matarla: el BCB en Antioquia y el Eje Cafetero.
El bloque central bolívar y la expansión de la violencia paramilitar. Tomo II. “Todo el mundo sabía que eran ellos”: el BCB en Nariño, Putumayo, Caquetá y los Llanos Orientales.
El Bloque Central Bolívar y la expansión de la violencia paramilitar. Quisieron matar la utopía: la imposición del orden no deseado. Tomo III
Fotografía de portada Portada: © Ángela Navia, Túquerres, noviembre de 2020
El estallido de un trueno ajeno: Memorias de sobrevivientes al Bloque Catatumbo. Tomo I
Autodefensas de Cundinamarca : olvido estatal y violencia paramilitar en las provincias de Rionegro y Bajo Magdalena. Informe N°7
Nacer dos veces : voces de vida y resistencia en Arboleda
Bienvenidos y bienvenidas sean todas las personas que quieran conocer este libro de historias que se construyó con las experiencias y los testimonios de quienes habitamos este territorio, el corregimiento de Arboleda. Son seis relatos sobre los tiempos difíciles de la violencia, desde finales de los años ochenta, cuando se escuchó hablar con mayor fuerza de la presencia de la guerrilla de las FARC-EP, hasta la primera década del nuevo siglo, viviendo los abusos y señalamientos del Ejército, junto con el rumor de la presencia y accionar de los paramilitares. Pero eso sí, con la misma severidad que nos golpeó, así igualito, a ese mismo nivel resistimos, luchamos y aguantamos. ¿Que si sufrimos? ¡Claro!, como muchos no podrán imaginarse y como nosotros a veces ni queremos recordar. Pero entre lo que nos dejó este terror también está la memoria que se niega a apagarse, que nos recuerda lo mucho de lo que somos capaces y, sobre todo, les dice a quienes les somos desconocidos que la intención, al enseñarles nuestras cicatrices por medio de las palabras, es que esperamos que algo dentro ustedes se mueva hacia una reflexión profunda, algo que les permita decir junto a nosotros: que no se repita.
Rescatando la historia del Pueblo Wounaan del resguardo Santa Marta de Curiche
Rescatando la historia del Pueblo Wounaan del resguardo Santa Marta de Curiche, es el resultado del proceso de reparación simbólica ordenado por el Juzgado Primero Civil del Circuito Especializado en Restitución de Tierras de Quibdó, en la sentencia núm. 38 de 2018. El Libro responde al deseo de esta comunidad, ubicada en el municipio de Juradó, Chocó, de reconstruir la memoria sobre su historia, las afectaciones a sus prácticas culturales generadas en el marco del conflicto armado y las resistencias que como pueblo han desplegado en su territorio. El formato de escritura de esta pieza de memoria contiene el esfuerzo de la comunidad por preservar sus memorias debido a que la oralidad, en medio de un conflicto armado que persiste, no ha sido garantía para narrar y heredar sus memorias como pueblo. Como resultado de este proceso de reparación colectiva se realizó también una serie de cuatro cortos documentales denominados: “Rescatando la historia del Pueblo Wounaan del resguardo Santa Marta de Curiche: Nuestro tejido y danza”; “Nuestra alimentación”; “Nuestra medicina tradicional”; y “Nuestro tambo y rogativa”, que pueden ser consultados en el canal de YouTube del CNMH.
El libro blanco de Yarumal: Rastros de vida
El libro blanco de Yarumal es una iniciativa de memoria histórica promovida por la organización Madres por la Vida, y acompañada por el Centro Nacional de Memoria Histórica - CNMH, durante los años 2021 y 2022. Este acompañamiento tuvo como objetivo recopilar once relatos de personas representativas de Yarumal —tanto de su cabecera municipal como de sus veredas y corregimientos— para visibilizar no solo los daños e impactos que dejó el conflicto armado desde sus propias vivencias, sino resaltar la riqueza cultural, productiva y social del municipio y sus habitantes, así como la resistencia de sus líderes y lideresas en pro de la defensa de la vida, como formas de reivindicación de un territorio que por muchos años fue estigmatizado por la presencia de diversos actores armados. El libro contiene en su interior, códigos QR que permiten acceder a podcasts con ilustraciones animadas. Es un recurso complementario a las historias de vida que permite ampliar el universo de lo que se está leyendo.
Fotopaseo de la memoria histórica de Potosí, Ciudad Bolívar
Foto paseo de la memoria histórica de Potosí, Ciudad Bolívar es una Iniciativa de Memoria Histórica liderada por el colectivo Gestores de Paz de Potosí y acompañada por el Centro Nacional de Memoria Histórica - CNMH. Su publicación, presenta a través de narraciones sensibles y refrescantes, los resultados de sistematización de los procesos de diversos colectivos del barrio Potosí en Ciudad Bolívar. Es un foto libro que documenta ejercicios de memoria de la comunidad en relación con su desarrollo urbanístico y social, así como su afrontamiento de la violencia. A su vez, da cuenta de la experiencia vital de construcción del tejido de la comunidad a partir de la resistencia y esperanza de sus habitantes, especialmente de las nuevas generaciones. En esta iniciativa no solo tienen voz los habitantes, sino también la naturaleza, la montaña, los animales y los diversos escenarios de Potosí, quienes relatan sus vivencias, interacciones y experiencias, en un texto enriquecido que contribuye a reconstruir y consolidar la memoria histórica de sus habitantes.
El carnaval de La Gigantona : ritual, memoria y resistencia en el Nordeste antioqueño
El carnaval de La Gigantona. Ritual, memoria y resistencia en el Nordeste antioqueño es un informe de investigación del Centro Nacional de Memoria Histórica, CNMH, que visibiliza esta actividad inscrita dentro de las Fiestas de la Virgen del Carmen, el Oro y la Minería que se celebran en el mes de julio en el municipio de Segovia (Antioquia). El Precarnaval y Carnaval de La Gigantona constituyen una muestra de la idiosincrasia e identidad de estas tierras mineras del Nordeste antioqueño, los cuales se celebran desde hace cuatro décadas y expresan las prácticas ancestrales del barequeo, el machuqueo y la explotación artesanal e industrial del oro, principal recurso dinamizador de la economía regional. La Gigantona es una especie de celebración que se hace todos los años, para recordar los muertos, con un recorrido y bailes. Vea, eso es una muñeca grandísima, de madera y varillas, se mete una persona por debajo que es quien la va manejando. Eso se hace en el marco de las fiestas patronales, de la Virgen del Carmen, pero ahí se echan moresco, y van bailando y cantando. Esa celebración está muy presente en las víctimas de la masacre de Segovia de 1988. De ahí en adelante como que cobró mayor importancia. Pero se celebra desde mucho antes. Es un recorrido. Desde el cementerio, incluso antes del cementerio, desde el parque La Madre, van por toda la Reina, hasta llegar al parque principal. (CNMH. Entrevista 1. Hombre y mujer adultos, desplazados. Medellín, 2021).